第165章 苗刀（1/2）
‘混’沌之初，天地不存的虚无时，谁也不知道世界的边际，就好像这个世界原本就不存在所谓的“边缘”。-所谓的东天庭，西极乐，都在这个世界当中，天庭、极乐不过只是个世界的两个空间，就好像人间和地狱。
只是这些空间被某种被称之为“界”的天堑隔断，每个界都有属于它的管理者，西天极乐界有释迦摩尼，东天庭有帝释天，幽冥地狱又称为鬼界，有阎罗王。另外最特别的就是阿修罗界和人间界。
人间界像是这个世界的中心，万物由这个中心为基点，或是堕落，或是升华，在这个空间可以看见天地，有黑天白夜……这些，在其他任何空间都看不到的。也正是这个关键，人间在这个世界当中也是最小的一个空间。
而阿修罗界就好像不属于这个世界，它是这个世界当中的一个世界，就好像一个锦盒里面的一个夹层，时间在阿修罗界不存在，因为在那里没有光的照‘射’，唯一的光线只是阿修罗王的那一对眼眸，幽暗古老的黑阳，和永远不会缺失的血月。
所有的空间在这个没有边际的世界当中就像是‘交’错的线条，以人间界为中元，天庭、西天、地狱，还有被叫做魔界的阿修罗界，成了天元的四个星位。
每一个星位的君主，都是从人间界跳出去的。
比如西天的释迦摩尼，早年间，在人间西方的某些国家因为常年的战争，人命就像是秋收的稻谷，被无情的收去。后来终于从这些国家当中出现了一位王子，在一颗大树下参透天道，一步登天，成为西天的管理者。
而据说，那位王子在那颗神奇的大树下参透天机之后，那颗大树也因此化作神灵，拜在释迦摩尼坐下。
那颗大树的名字就叫菩提树。
菩提树随着释迦摩尼钻研佛意，却不知道什么缘由，又悄无声息的离开了西天，在很长的一段时间里他就好像是从这个世界蒸发了一样。
直到有一天，一只猴子大闹天庭，所有人都在猜测猴子的师傅到底是谁。
到底是谁教导出那样可怕的妖魔？
猴子没有说，但是猴子他‘精’通道术，而且还会一点佛教的秘术。‘精’通道术，这就说明这个猴子的师傅是一个道家，但是又会佛家的秘术，这让所有人都挠破头皮。因为在这个世界上，同时‘精’通佛家和道家的人几乎不存在。
直到有一天，猴子被赶去凑热闹的释迦摩尼给镇压在东天庭的天维之‘门’。猴子的师傅总算是‘露’出了水面。
猴子的师傅，自称菩提老祖，乃三万六千岁，贵庚灵台方寸山星星星月‘洞’里的‘洞’主。
一个连老家地址和自己的岁数都念反了的疯老头。
就像是流星划过暗夜，老疯子一登场立即将剑拔弩张的诡异气氛切换到成了一场双簧。在前台做戏的是老牛，老疯子在后面装疯卖傻嗑瓜子。
按理说，老牛跟大圣主修行过，说到底也算半个老疯子的弟子，老牛给人一种敦厚，猴子当年大闹天庭，‘性’情孤傲野‘性’，这一点和老疯子有些近似，只是老疯子比猴子还野，脸上一副慈眉善目，和蔼可亲，气场却是“孙子，来让祖宗抱抱”。
双簧戏被揭穿，菩提老祖立即和地藏王套近乎，地藏王跟他说好久不见，老疯子说他拉屎不擦屁股，这也是地藏王自持身份，不跟他撕‘逼’大战三天三夜。
接着菩提老祖又摆明立场，不是和地藏王一伙，然后对应龙说：“你不是要打架吗？赶紧打起来啊！还愣着干嘛？那小姑娘可坚持不了多久了，你要走还是要留，赶紧做决定，反正是走是留你都要打出去。快打起来吧。”
老疯子一副唯恐天下不‘乱’，扬言应龙赶紧打起来。
只是，他说的很对，柴问剑放出应龙，就是为了大开杀戒的。问题是他的选择。要么带着蓝玫儿回她说的老家，要么留下来，带着正道人士打退这一次妖魔夹困危机。
其实还可以先打退这些妖魔，再行带着蓝玫儿回老家去。可是蓝玫儿的身体正在快速崩溃，以至于她不得不解开记忆的封印，放出蓝鸢鸟，以万年的功力和死神争取时间。
而所有的问题关键是，此时的蓝玫儿万年功力又能争取多少时间？
老疯子一针见血，教唆着应龙赶紧打起来。
应龙当然也明白这一点，柴问剑放他出来，也就是因为这一点。就在魔教三大超一流高手对他发起必杀一击时，柴问剑已然是箭在弦上，不得不发。
直到菩提老祖点出关键一句之后，应龙肆意狂笑，忽然间一股毁天灭地般的飙风由他蔓延四周，方圆百里之内的一切生灵被这股飙风吹的东倒西歪，蚩尤撑开护身罡气，一层碧绿光屏将所有魔教高手尽数罩在光屏当中，而光屏被飙风吹得几乎临近奔溃的边缘，愤怒的蚩尤奋力加持罡气，拼命抵御飙风的吹杀。
菩提老祖这个老疯子被飙风吹了起来，像一张单薄的纸一样，在素‘乱’的飙风当中放声怪笑，大喊大叫着：“放风筝咯！大家快飞起来啊！”
妖族一面，由
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