名贤篇之曾子（前505—前435）（6/7）
鲁、翟思忠、明朱文选序四篇，明詹潢后序一篇，皆合二书称之，盖晫本编为一部也。今以前代史志二子皆各自为书，故分著于录焉。
6人物地位
孔子去世后，曾参聚徒讲学，有不少弟子，相传他就是儒家子思、孟子一派的创始人。曾参在孔门弟子的地位原本不太高，不入“孔门十哲”之列，直到颜渊配享孔子后才升为“十哲”之一[1]。唐玄宗时追封为“伯”。中唐以后，随着孟子地位的上升，曾参的地位也随之步步高升。北宋徽宗时加封为“武城侯”，南宋度宗时加封为“国公”，元至顺元年加封为“宗圣公”，到明世宗时改称为“宗圣”，地位仅次于“复圣”颜渊[7]。
曾子师从孔子，积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、颜子（颜回）、子思、孟子比肩共称为五大圣人。[8]
曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。又提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
7人物评价
“孝，德之始也；弟，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。参也中夫四德者矣哉！”
“学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真，均之未睹厥容貌则论言弟子。”
他著述有《大学》、《孝经》、《曾子》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
唐开元二十七年（739年）追封“郕伯”。
宋大中祥符二年（1009年）加封“郕侯”（一作瑕丘侯）。
元至顺初年，加封为“郕国宗圣公”。明嘉靖九年改称“宗圣”。今被尊称为中国历史上五大圣人之一。
8后人封赠
曾参在孔学中的地位，很长时间以来未被人们所认识。上承孔子道统，下开思孟学派，这一学术地位，是唐、宋以后才为一些人所逐步承认。历代对曾参的封赠与奉祀情况如下：
唐代
总章元年（公元668年）四月，唐高宗赠曾参为太子少保。此为对曾参赠官之始。
太极元年（公元712年），唐睿宗加赠曾参太子太保，配享孔子庙堂。此为曾参配享之始。
开元八年（公元720年），唐玄宗定曾参位次，诏曰：“曾子大孝，德冠群列，特为塑像，坐于十哲之次”。同年，唐玄宗勒礼部尚书苏頲撰《曾子赞》。
开元二十七年（公元739年）八月，唐玄宗赠曾参为郕伯。此为曾参赠爵之始。
五代
后唐长兴三年（公元932年），唐明宗罢二十一先儒，改以曾参与七十一子图形四壁，世称七十二贤，合计共八十二人。曾参名为七十二弟子之位，实为“文宣王庙，四壁英贤”，每逢祭祀，面前陈脯、盐等物以祭。
宋代
建隆元年（公元960年），宋太祖命文臣时廷臣撰《曾参赞》。
大中祥符二年（公元1009年）五月，宋真宗晋曾参为瑕丘侯。因犯孔子讳，于政和元年（公元1111年）六月，改瑕丘侯为武城侯。
绍兴十四年（公元1144年），宋高宗御制《曾子像赞》。
咸淳三年（公元1267）二月，宋度宗升曾参为郕国公，配先圣，居正位之西，面东。至此颜、曾、思、孟四配始定。
元代
大德十年（公元1306年），元成宗颁降初献郕国公乐章。郕国公酌献、奏《成安之曲》。
初献郕国公乐章内容是：“心传忠恕，一以贯之；爰述大学，百世训彝；惠我光明，遵闻行之；继圣迪后，是享是宜。”
延祐三年（公元1316年）七月，元仁宗降诏，春秋祭祀先圣，以颜子、曾子、子思子、孟子为配享。
至顺元年（公元1330年）七月，元文宗加封曾参为郕国宗圣公。此为曾参封圣之始。
至顺二年（公元1331年），元文宗进封颜子为复圣公、曾子为宗圣公、子思子为述圣公、孟子为亚圣公。命词臣为制，书一代为典，崇敬备至。
明代
洪武十五年（公元1382年），明太祖颁《释奠仪节》，四配位前，每位羊一、豕一、登一、铏一、笾豆各十、缚簋各一、爵三、帛一、篚一、口一。
弘治四年（公元1491年），明孝宗派官祭祀曾参并颁发祭文。
正德元年（公元1506年），山东巡抚赵璜、巡按李玑奏准，照弘治四年例，春秋次丁有司，
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